“大宝”契符:作为物候媒介的甲骨文
【摘要】物候媒介是指以自然有机生物“中空”特性为基础,书写和记录物候文化信息的物化媒介。甲骨文由龟甲(兽骨)和契符两部分构成,体现了物候媒介的物化媒介与符号媒介的高度统一。“大宝龟”形离神坎,寿而灵,自成未济之卦,是等级最高的占卜具。...
【摘要】物候媒介是指以自然有机生物“中空”特性为基础,书写和记录物候文化信息的物化媒介。甲骨文由龟甲(兽骨)和契符两部分构成,体现了物候媒介的物化媒介与符号媒介的高度统一。“大宝龟”形离神坎,寿而灵,自成未济之卦,是等级最高的占卜具。...
【摘要】现基于对“了不起的甲骨文”全媒体主题系列报道的文本分析,阐述该产品为使命之作、共振之作、特色之作与联结之作。同时认为,该产品可以经由打造现象级产品、深度剖析甲骨文与中国文化与思维方式间的内在联系、做好衍生品开发等方面,进一步扩大传...
郑保卫教授简介: 郑保卫,1945年生于山东省淄博市高青县,现为中国人民大学新闻学院教授,广西大学特聘君武荣誉教授,教育部社会科学委员会语言文学、新闻传播学和艺术学学部副秘书长兼新闻传播学科召集人,中央马克思主义理论研究和建设工程新闻学...
【摘要】以直播电商发展为背景,探讨直播间主播的个体特征对用户购买意愿产生的影响机制。基于刺激—机理—反应(SOR)理论构建研究模型,采用问卷调查法收集数据,运用偏最小二乘法-结构方程模型(PLS-SEM)进行数据分析与模型检验...
【摘要】人与数字技术“谁才是主体”的争论主要源于西方传统的主客二元结构认知框架,“主客二元”的思维模式无法解决全球化、数字化时代主观意识和客观对象的沟通问题。面临异化劳动、主体性被消解以及数字技术发展带来的各种伦理风险,只有从生存论的维度...
【摘要】网络竖屏短剧作为一种新兴的媒介形式,与受众在交往互动和契约关系中融为一体,通过模拟情境获得情感能量,让碎片融入整体,成功构建了互动仪式链,在碎片化语境下具有独特的“迎合—融合—聚合”传播策略。 【关键词】互动仪式;互动仪式链;网...
【摘要】数字媒介技术的快速发展改变了劳动方式,形成了网络社会。网络社会下个体经验不间断地接入移动技术网络中,形成了对各种数字系统的依赖。互联网企业对数字媒介高度依赖,使得知识劳动者的生产逐渐变得碎片化,劳动—生活界限被打破,知识劳动者的生...
【摘要】从列斐伏尔的空间生产理论出发,结合典型个案解剖数字环境下传统文化空间生产的三重属性与内在逻辑关系:依托丰富的传统文化资源及其数字化身营造的历史空间、技术空间及实景空间是传统文化媒介空间生产的逻辑起点,也决定了中华优秀传统文化传承与...
【摘要】新国风动画是动画电影通过“新国风”形式重塑和传播中华优秀传统文化的有效途径,影片利用诗意场景和叙事让受众在镜头中感受到画外之意、景外之情、味外之旨。现以新国风动画电影的叙事逻辑和镜头语言为切入点,详细阐释了其诗意美学的建构模式及其...
【摘要】改革开放以来,中国书法在对外传播、交流方面已经取得了长足的进步,在交流展览和学术研究方面积累了大量的经验。尽管书法在对外文化交流过程中起到了重要的沟通作用,但在交流机制、文化认同和品牌设立等方面还存在一些短板。对中国书法对外传播的...